Hilfte für unterdrückte Frauen: Protestantisk kvinnemisjon og utdanning i Midtøsten: religiøs imperialisme og kvinnefrigjøring?

Underliggende for den komparative studien av ulike europeiske protestantiske misjonsforetak i Midtøsten er forholdet som K. Ramusack har formulert på følgende måte: "Is it possible for women from one race or ethic group to promote effectively reforms or i nstitutions designed to modify or improve the conditions of women of another race or ethnic group in a colonial society that embodies such a pervasive dominat-subordinate power structure?" Bygget vestlige kvinners suksess i å forsere kjønnsbarrierer på e n stilletiende aksept av rasehierarki? Eller er det mulig å tolke misjon som et feministisk prosjekt med betydning for kvinners rolle innen kirke og stat også i den ikke-vestlige verden? Enkeltstående kvinnelige (og mannlige) misjonærer kan da også beteng es som feminister. Hvordan oppfattet mottagerne i et muslimsk samfunn dette; som frigjørende eller som et uttrykk for kulturell og religiøs imperialisme? Det gjenstår fortsatt mye ugjort grunnforskning før en kan få en gjennomgripende forståelse av prote stantisk misjon, utdanning og kjønnsrelasjoner i Midtøsten. Ved å ta utgangspunkt i den første fasen av vestlig misjon for så å følge lokale kvinners virke opp til 1980-tallet, vil prosjektet være ett viktig bidrag i analysen av vestlig innflytelse, kvinn er og modernitet i den arabiske verden.